Niet begraven, maar geplant

We hebben onze zoon Binyamin niet begraven, 
we hebben hem geplant. 

Jennifer Airley

De diepgewortelde lessen die ik heb geleerd over bomen, het Joodse volk en de lange, veerkrachtige weg van de Joodse geschiedenis, op Tu B'Shvat

In mijn straat staat een granaatappelboom die op de meest onverwachte manier is gegroeid. Een vrucht van iemands boom in zijn privétuin in de buurt viel op de openbare ruimte, verteerde en ontsproot. Na verloop van tijd veranderde het van een zaailing in een volwassen boom die nu zijn eigen vruchten produceert. De kans dat dit zou gebeuren was klein, maar toch bloeide het. Niets in het leven is toeval. Niet voor de bomen en ook niet in ons eigen leven.

Een boom leert ons geduld, doorzettingsvermogen, veerkracht en geloof.
Zijn vruchten verschijnen niet onmiddellijk en zijn succes is niet gegarandeerd. Hij groeit langzaam en gestaag. Zal hij zoete, sappige vruchten dragen of zal hij onvruchtbaar blijven? Zal hij strenge of extreme temperaturen overleven of harde wind die zijn takken doet zwaaien of helemaal afbreekt? Zelfs wanneer zijn takken kaal zijn of zijn vruchten ontbreken, geeft de boom niet op. Hij blijft trouw aan zijn missie, blijft omhoog groeien, trotseert de zwaartekracht en reikt naar de hemel. 

Het succes van een boom wordt niet in één seizoen gemeten. Het is een proces van jaren, soms zelfs generaties. Op dezelfde manier wordt de kracht van onze natie gevonden in ons vermogen om verder te denken dan onszelf, om zaden te planten voor de toekomst, te bouwen voor de volgende generatie, en erop te vertrouwen dat Hashem ons door elke fase van de groei zal leiden.

Als je het Joodse volk wilt begrijpen, leert de profeet Jesaja, kijk dan eerst naar de boom (כימי העץ ימי עמי). Van zijn diep verborgen wortels tot zijn hoge takken en vruchten symboliseert de boom ons erfgoed en onze identiteit, geloof, kracht en doorzettingsvermogen, verbondenheid met ons land en met onze Thora.

In Israël is het planten van fruitbomen niet alleen een daad van cultivatie. Het is een daad van toewijding en verbondenheid met het vestigen van het land, onderdeel van mitzvat Yishuv Haaretz, het gebod om het land Israël te vestigen. Fruitbomen herinneren het Joodse volk aan onze diepe band met de grond, een band die zowel fysiek als spiritueel is.

In onze eigen tuin heeft mijn familie drie fruitbomen, een bewuste keuze van onze kant, hoewel het planten van fruitbomen nooit bij ons opkwam tijdens onze jaren in Amerika, hoewel onze tuin daar vijf keer zo groot was. Maar in Israël voelt het planten van fruitbomen als een uitbreiding van onze identiteit, een tastbare uitdrukking van onze toewijding aan de mitsvot en aan het land zelf. Zelfs het verplaatsen van onze eens zo kleine citroenboom binnen onze tuin vereiste nauwgezette aandacht voor de halachot - wetten die zo ingewikkeld en onderling verbonden zijn dat ze de heiligheid van de schijnbaar alledaagse handeling benadrukken. Dit proces ging niet alleen over tuinieren; het ging over het behoud van het leven van de boom en de bijbehorende mitsvot.

Het Joodse volk is als een boom. Net zoals de stabiliteit en de kracht van een boom voortkomen uit zijn verborgen wortels, en hoe dieper en gevoedder ze zijn, hoe sterker de boom wordt, zo geldt dat ook voor onze wortels. We worden gevoed door Tora en mitsvot, die ons stevig verankeren in de grond van ons erfgoed. We groeien omhoog, streven ernaar om ons met Hashem te verbinden, ondanks de uitdagingen en krachten die ons naar beneden proberen te trekken.

Onze geschiedenis is er een van veerkracht. Net als de boom die stormen en droogte doorstaat, heeft onze natie ballingschap, vervolging, bloedbaden en verwoesting doorstaan. En toch blijven we groeien. Zelfs wanneer onze takken gebroken zijn en vruchten ontbreken, blijven we standvastig, trouw aan ons doel en vastbesloten om onze missie van voortzetting en groei te vervullen.

 

Van Shavuot, een oogstfeest, tot Sukkot, een feestdag van het verzamelen van de oogst, draaien onze feesten om de landbouwkalender. Eeuwenlang vertrouwden Joodse boeren op regenval en keken ze in volledige afhankelijkheid naar de hemel voor hun levensonderhoud, waarbij ze hun vertrouwen op God stelden. Vandaag de dag, met technologische vooruitgang zoals ontzilting, is het gemakkelijk om de bron van al deze zegeningen te vergeten. Net als de Iron Dome, alle moderne technologie en zelfs antibiotica, is het onze plicht om verder te kijken dan wat zich recht voor onze ogen bevindt en te onthouden dat deze hedendaagse wonderen geschenken van Hashem zijn.

Om bomen te laten gedijen, moet je ze verzorgen en ervoor zorgen dat het water, de bodem en de voeding in balans zijn. Maar er is nog een ander belangrijk element. Gebed is de spirituele voeding voor de bomen en hun vrucht producerend succes. In feite zeggen we vanaf het begin van de maand Nisan een speciale zegening over de bloei van de bomen, Birkat HaIlanot genaamd. Dit is een gebed van lof en dank aan de Schepper die prachtige bomen maakt voor mensen om van te genieten.

Dit alles is ook van toepassing op ons leven. We leven in deze wereld niet alleen fysiek en niet alleen spiritueel. Terwijl we moeten zorgen voor de fysieke behoeften van onze jonge geliefden, is bidden voor de ontwikkeling en het succes van onze kinderen de spirituele investering die nodig is.

Het is geen toeval dat onze zoon Binyamin zijn eigen wijngaard plantte op de vooravond van Sukkot in Neve Tzuf, vlak voordat de oorlog uitbrak, slechts enkele weken voordat hij werd gedood tijdens gevechten in Gaza. Hoewel Binyamin hield van goede wijn en het plukken van de vruchten van zijn eigen harde werk, plantte hij niet voor de druiven, maar voor het investeren en het verbinden met het land, met een onvervalste liefde en verlangen dat het land zou bloeien en produceren - in een fysieke en zeer spirituele zin.  Binyamin geloofde in de heiligheid en heiligheid van ons Heilige Land.

Sgt. Binyamin Meir Airley werd gedood tijdens gevechten met Hamas-terroristen in de noordelijke Gazastrook op 18 november 2023

***

Ik zeg vaak: We hebben Binyamin niet begraven. We hebben hem geplant. Hoewel hij fysiek niet meer bij ons is, blijven zijn wortels zich verdiepen en verspreiden, zijn stam wordt groter en zijn zoete vruchten blijven zich voortplanten - ver voorbij de fysieke capaciteit die hij had toen hij in deze fysieke wereld was.

Dus, als je het Joodse volk wilt begrijpen, kijk dan naar de boom. Zie zijn wortels, zijn takken, zijn vruchten - en zijn onwrikbare toewijding om door te gaan en te groeien. Net als de boom zijn wij diep verbonden met het land, gevoed door Tora en onze Joodse grondbeginselen, groeiend door gebed, geloof en toewijding, altijd omhoog reikend naar de hemel - om te versterken en te bloeien.

Dit is ons verhaal en dat zal het altijd blijven.

 **************

Over de auteur: 
Jen maakte Aliyah in 2006 met haar familie. Ze is inspanningsfysioloog en personal trainer. Toen haar zoon Binyamin op 18 november 2023 in Gaza werd gedood, werden de levens van de familie Airley voor altijd veranderd en geladen. Jen en haar man Rob hebben over de hele wereld gesproken en levenslessen over groei en optimisme gedeeld. Ze hebben ook Beit Binyamin opgericht, een retraitecentrum om anderen te helpen.

Bron: 

https://blogs.timesofisrael.com/we-didnt-bury-our-son-binyamin-we-planted-him/